小布達(dá)拉宮就是普陀宗乘之廟，俗稱小布達(dá)拉宮。小布達(dá)拉宮在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西側(cè)，小布達(dá)拉宮是一座具有特殊藝術(shù)價(jià)值的寺廟建筑。全廟除主體大紅臺(tái)、大白臺(tái)等外，還有四十多座各式各樣的僧房佛殿白臺(tái)和塔臺(tái)，小布達(dá)拉宮是承德外八廟中規(guī)模最大的一個(gè)，占地面積22萬(wàn)平方米，氣勢(shì)雄...

　　承德小布達(dá)拉宮簡(jiǎn)介

　　小布達(dá)拉宮就是普陀宗乘之廟，俗稱小布達(dá)拉宮。在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西側(cè)，是一座具有特殊藝術(shù)價(jià)值的寺廟建筑。全廟除主體大紅臺(tái)、大白臺(tái)等外，還有四十多座各式各樣的僧房佛殿白臺(tái)和塔臺(tái)，是承德外八廟中規(guī)模最大的一個(gè)，占地面積22萬(wàn)平方米，氣勢(shì)雄偉，十分壯觀。

　　承德小布達(dá)拉宮建造結(jié)構(gòu)

　　小布達(dá)拉宮是仿西藏拉薩布達(dá)拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語(yǔ)“布達(dá)拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內(nèi)是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個(gè)，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺(tái)、塔臺(tái)建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺(tái)。大紅臺(tái)的正面，下面是高達(dá)十八米的大白臺(tái)，其上聳立著高達(dá)二十五米的大紅臺(tái)。紅臺(tái)內(nèi)四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項(xiàng)的“萬(wàn)法歸一”殿。

　　承德小布達(dá)拉宮歷史

　　清帝乾隆修建這座規(guī)模宏偉的喇嘛廟宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃教（喇嘛教格魯派），借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長(zhǎng)來(lái)承德為他祝壽之機(jī)，利用喇嘛教，進(jìn)行綏撫。

　　桑珠孜宗堡始建于1363年,是后藏日喀則地區(qū)最早的建筑之一,被稱作“小布達(dá)拉宮”。布達(dá)拉宮擴(kuò)建時(shí),在形制和風(fēng)格上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北，始建于乾隆三十二年，是為慶祝乾隆的60大壽而建的，也是“外八廟”中規(guī)模最大的一座。其樣式仿拉薩布達(dá)拉宮，氣勢(shì)壯觀，故又稱為“小布達(dá)拉宮”。

　　承德小布達(dá)拉宮文化背景

　　乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)都要集承德，舉行盛大的慶壽活動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的全國(guó)民族大團(tuán)結(jié)的局面。為了敬重各族信仰，團(tuán)結(jié)各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。

　　當(dāng)時(shí)，邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達(dá)拉宮是藏傳佛教的一個(gè)中心。而藏傳佛教宣稱布達(dá)拉宮為觀世音菩薩的道場(chǎng)。觀民音菩薩的道場(chǎng)據(jù)說(shuō)有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認(rèn)為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，所以在承建觀音道場(chǎng)便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融合藏族建筑特點(diǎn)建造的，它是漢藏建筑世術(shù)交融的典范。

　　承德小布達(dá)拉宮特點(diǎn)

　　這座寺廟最大的特點(diǎn)就是其藏式建筑，廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺(tái)是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺(tái)中心的萬(wàn)法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項(xiàng)造價(jià)即是黃金萬(wàn)兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見(jiàn)重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場(chǎng)所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，還可在此遠(yuǎn)眺棒槌山，是外八廟中不可不游的一處。